Очередь выстроили грамотно. Православный кластер тоже надо "зацепить" перед выборами.Представители господствующей в нашей стране конфессии упрекают лютеран в том, что они не поклоняются мощам. «Я думаю, что лютеране просто несчастные люди. Как можно не прикладываться к мощам святым. Бог же нам их специально даёт (святых), чтобы мы учились у них, на их примере вере в Бога. А как они помогают!!! Молятся за нас!!!» , пишет одна такая ревнительница. В том, что святые молятся за ныне живущих христиан, лютеране в общем не сомневаются, как и в том, что богослужение проводится совместно «с ангелами, архангелами и со всем воинством небесным», в число которого входят и святые, просиявшие у Бога. Ещё яснее в лютеранской традиции понимание того, что святые даны нам в пример. Об этом так и говорится в 21 статье Аугсбургского исповедания: "О поклонении святым наши церкви учат, что мы можем хранить память о святых, чтобы следовать примеру их веры и добрых дел, согласно нашему призванию, как император, например, может следовать примеру Давида, воюя с турками и изгоняя их из своей страны. Ибо оба они — цари." Но из этого никак не следует, что святым необходимо молиться (что не значит, что им нельзя или невозможно молиться в принципе, т.е., что они по определению «не услышат», как полагают сектанты) и особенно, что нужно специально сберегать их мощи и «прикладываться к ним», проявляя тем самым особое благочестие. Предположить ли, что лютеране просто не достигли ещё какой–то высшей, духовной степени познания Бога, не доросли до особого просветления, которым охвачены тысячи людей в Москве, стоящие сейчас в бесконечной очереди к поясу Пресвятой Богородицы? И дело даже не в том, насколько регулярно ходят в Церковь эти люди. Как часто ходят на исповедь к священнику. Сколько раз в год приходят к Евхаристии. Воспитывают ли они своих детей согласно христианской вере, молятся ли они в семье, читают ли Священное Писание, стараются ли жить по Заповедям Божьим. Насколько эгоистичны они в своих пожеланиях (ведь может же быть и духовность типа: «хоть к Богу, хоть к черту, хоть к дьяволу, главное, чтобы я был(а) здоров(а) и т.п.). Нередко бывает такое, когда люди, сталкивающиеся с экстремальной жизненной ситуацией, такой как неизлечимая болезнь собственная или близкого человека, алкоголизм, наркомания, супружеская измена, пропажа человека без вести, бросаются во всевозможные крайности, во все стороны, авось что-нибудь да поможет. Сегодня в Церковь свечку поставить, а завтра – к бабке-гадалке, «порчу» или «сглаз» снять. Я не выступаю против личных поисков счастья в жизни такими людьми, против их выбора. Если они считают, что им важно простоять сутки в очереди для просмотра или тактильного контакта с признанной святыней, и что это им как-то особенно поможет, то против этого ниче
Лютеранство и мощи
ex nihilo - Лютеранство и мощи
Комментариев нет:
Отправить комментарий